über Netze und Raum
Der Ort “zwischen zwei Toden”, an dem sowohl die erhabene Schönheit als auch furchterregende Monstren erscheinen, ist also der des realen, traumatischen, nicht symbolisierbaren Kerns im Herzen des Symbolischen. Er öffnet sich durch die Symbolisierung/Historisierung selbst: Der Prozess der Symbolisierung/Historisierung setzt einen leeren Ort, einen a-historischen Kern voraus, um den das symbolische Netz sich webt. Anders gesagt, unterscheidet sich die menschliche Geschichte von der Evolution der Tiere eben durch den Bezug auf diesen leeren a-historischen und nicht historisierbaren Ort, der ein rückwirkendes Produkt eben jener Symbolisierung ist: Sobald die Wirklichkeit symbolisiert/historisiert wird, unterscheidet sich von ihr der leere Ort des Realen, der Ort des Dinges. Gerade der Bezug auf diesen leeren Ort erlaubt es uns, uns die völlige, globale Vernichtung des Signifikantennetzes vorzustellen: der “zweite Tod”, die radikale Vernichtung des natürlichen Kreislaufs, ist nur dann vorstellbar, wenn dieser Kreislauf selbst schon symbolisiert/historisiert, ins symbolische Netz eingeschrieben ist: Der absolut Tod, die Zerstörung des Universums, ist nur als die Zerstörung des symbolischen Universums vorstellbar.
…
Die Vergangenheit lässt sich nicht ändern; dennoch, sobald man sich auf der Ebene der Geschichte als eines Textes, eines Netzes der symbolischen Figuren befindet, kann man das Vergangene ungeschehen machen, kann es rückwirkend vernichen.
Slavoy Zizek: Liebe Dein Symptom wie Dich selbst!, S. 78f Berlin 1991
Fernfühlers Gefährten
Hallo,
jetzt können wir wieder kategorisieren. In den Hockern sind die “Geländer” versteckt und können herausgefahren werden und wieder runtergedrückt (oder eingeholt). Das sollte ohne garzu viel Aufwand möglich werden.
Ursula
